Jadi, kalaupun uang itu nilainya turun, kita tetap memilikanya utuh dengan nominal tersebut. Otomatis en gak ada istilah uang hangus seperti halnya margin call dan stop out. Itulah yang membuat kebimbangan saya berjalan di bisnis ini. Mohon jawabannya, Ustadz, apakah sahih pendapat para ulama tersebut.

Sekian terima kasih atas jawabannya. Wassalamualaikum wr. Penanya yang budiman. Syukur alhamdulillah kita panjatkan ke hadirat Allah swt. Penanya yang budiman, setidaknya ada 3 hal yang akan penulis sampaikan seiring dengan pertanyaan Anda di atas. Ketiga hal tersebut adalah sebagai berikut:. Pertama , benarkah I mam al- G hazali melarang tukar-menukar uang? Mungkin hadirnya pertanyaan ini adalah karena Anda mendapati sebuah pernyataan yang disandarkan kepada Imam Abu Hamid al-Ghazali w.

وكل من عامل معاملة الربا على الدراهم والدنانير فقد كفر النعمة وظلم لأنهما خلقا لغيرهما لا لنفسهما إذ لا غرض في عينهما فإذا اتجر في عينهما فقد اتخذهما مقصودًا على خلاف وضع الحكمة إذ طلب النقد لغير ما وضع له ظلم. Sebab tidak ada gharadl tujuan penciptaannya untuk fisik keduanya. Oleh karena itu apabila kedua dinar dirham itu diniagakan atas dasar fisik bahan penyusun keduanya, maka tindakan itu sama halnya dengan telah menyimpang dari tujuan dasar hikmah ia diciptakan.

Oleh karena itu, menjadikan nuqud dinar dan dirham untuk tujuan selain ia diciptakan adalah merupakan kezaliman. Penting untuk kita pahami dari ungkapan yang disampaikan Hujjatul Islam di atas:. Gambaran dari hal ini adalah menukar uang 1 dinar dengan 2 dinar, atau 1 dirham dengan 2 dirham, maka inilah yang dimaksud sebagai riba yang dilarang. Termasuk bagian yang dilarang adalah melebur dinar untuk diambil emasnya, atau melebur dirham untuk diambil peraknya. Tindakan ini sudah barang tentu disebut sebagai menempatkan dinar dan dirham tidak sebagaimana tempatnya, disebabkan keduanya adalah medium of exchange , sementara tindakan meleburnya adalah mengubah dinar tidak lagi menjadi mata uang.

Itulah yang dimaksud dengan ungkapan Imam al-Ghazali lewat لأنهما خلقا لغيرهما لا لنفسهما sebab keduanya diciptakan untuk selain keduanya [medium pertukaran] dan bukan untuk fisik penyusunnya. Jika memang tukar-menukar uang tidak diperbolehkan, maka Anda pun juga tidak bisa menukarkan selembar uang ribu sebagai 10 lembar uang pecahan 10 ribuan.

Sebab bagaimanapun juga, tukar-menukar adalah bagian dari jual beli barter. Pendapat sang imam di atas kiranya juga berlaku atas pendapat Ibnu Taimiyah, al-Maqrizi, dan Ibn Khaldun. Pendapat ketiganya juga banyak disalah persepsikan.

Kiranya, saran penulis adalah Anda perlu merujuk langsung ke sumber karya masing-masing secara langsung dan tidak lewat media lainnya. Kedua , b enarkah yang diperbolehkan adalah investasi mata uang dengan memiliki uangnya secara langsung?

Penting dipahami bahwa yang dinamakan investasi istitsmar i itu adalah Anda menjalankan uang dengan jalan meniagakannya tijarah.

إن الاكتتاب أو الاستثمار عقد مشاركة، أما المضاربة فهي بيع وشراء، وهناك فرق بين المشاركة وبين البيع. Sementara mudlarabah merupakan gabungan dari akad penjualan dan pembelian. Di sinilah terletak perbedaan antara musyarakah dan jual beli itu sendiri.

Saat uang Anda berlaku sebagai harta kanzin memang Anda tidak perlu berpikir mengenai perubahan kurs dan sejenisnya. Dan ketika terjadi perubahan kurs pun, saldo rekening Anda akan tetap serta tidak terpengaruh. Maksud dari hal ini adalah agar mencegah orang-orang yang ingin menjadikan mata uang tersebut sebagai komoditi. Syarat ini jelas mendesak para pendagang untuk tidak meraup keuntungan. عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلاً بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَدًا بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ ».

Jika jenisnya berbeda, maka juallah sesuka hatimu asalkan dengan tunai dan langsung serah terimanya. Muslim no. الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ. Bukhari no. Dari hadits di atas dapat disimpulkan beberapa syarat dalam transaksi penukaran mata uang, yaitu:.

Menukar mata uang sejenis, seperti menukar uang rupiah dengan pecahan rupiah yang lebih kecil, syaratnya ada dua:. Menukar emas dengan mata uang, artinya membeli emas harus memenuhi dua syarat yang dikemukakan di atas karena emas dan mata uang adalah barang yang sejenis. Menukar mata uang yang berlainan jenis, seperti menukar uang rupiah dengan riyal, syaratnya hanya satu:. Artinya berlangsung sebelum berpisah dari majelis akad dan tidak disyaratkan jumlahnya sama. Maka dibolehkan jumlah nominal keduanya berbeda sesuai dengan kurs pasar di hari itu atau keduanya sepakat dengan kurs sendiri.

Kaedah penting dalam sistem moneter di atas jelas diabaikan oleh para ekonom di zaman ini. Mereka melalaikan syarat penukaran mata uang yang sejenis yang menjerumuskan mereka terjerumus dalam riba. Akibat tidak mengindahkan hal ini, nilai mata uang akhirnya mengalami fluktuasi setiap saat yang menyebabkan kezhaliman kepada seluruh pemegang uang. Transaksi spot adalah transaksi pembelian dan penjualan valuta asing valas untuk penyerahan pada saat itu over the counter atau penyelesaiannya paling lambat dalam jangka waktu dua hari.

Juragan mempekerjakan dua orang, lantas dalam waktu per hari dihitung mendapatkan upah Rp. a- Dalam ijaroh seorang pekerja berhak atas upah atau gaji jika dia telah menyelesaikan pekerjaan yang menjadi kewajibannya secara sempurna dan professional. Pekerja semacam ini harus segera diberi upah begitu pekerjaannya selesai sampai-sampai nabi katakan sebelum keringatnya kering.

أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ. Ibnu Majah, shahih. Maksud hadits ini adalah bersegera menunaikan hak si pekerja setelah selesainya pekerjaan, begitu juga bisa dimaksud jika telah ada kesepakatan pemberian gaji setiap bulan.

Yang dimaksud memberikan gaji sebelum keringat si pekerja kering adalah ungkapan untuk menunjukkan diperintahkannya memberikan gaji setelah pekerjaan itu selesai ketika si pekerja meminta walau keringatnya tidak kering atau keringatnya telah kering. b- Pada dasarnya pekerja tidaklah memiliki kewajiban mengganti barang yang rusak yang diamanahkan oleh pihak yang mempekerjakan atau barang yang disewakan asalkan kerusakan barang tersebut bukan karena kecerobohan penyewa atau pekerja.

Untuk transaksi ini berarti kerugian usaha ditanggung oleh pemilik modal, bukan para pekerjanya selama kerusakan bukan terjadi karena kecerobohan pekerja. Sedangkan keuntungan usaha semuanya menjadi hak pemilik modal. Cara ini bisa ditempuh jika kita memiliki modal besar dan khawatir menyimpan di bank, maka kita bisa pinjamkan pada orang yang amanat untuk mengembalikannya di waktu akan datang.

Namun dengan syarat, peminjaman modal di sini bukan untuk meraup keuntungan. Karena keuntungan yang ada dalam utang piutang, itu termasuk riba. Ibnu Qudamah mengatakan bahwa riba adalah:. الزِّيَادَةُ فِي أَشْيَاءَ مَخْصُوصَةٍ. كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَهُوَ رِبًا. وَكُلُّ قَرْضٍ شَرَطَ فِيهِ أَنْ يَزِيدَهُ ، فَهُوَ حَرَامٌ ، بِغَيْرِ خِلَافٍ. Hal ini tidak ada perselisihan di antara para ulama.

قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْمُسَلِّفَ إذَا شَرَطَ عَلَى الْمُسْتَسْلِفِ زِيَادَةً أَوْ هَدِيَّةً ، فَأَسْلَفَ عَلَى ذَلِكَ ، أَنَّ أَخْذَ الزِّيَادَةِ عَلَى ذَلِكَ رَبًّا.

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُمْ نَهَوْا عَنْ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً. وَلِأَنَّهُ عَقْدُ إرْفَاقٍ وَقُرْبَةٍ ، فَإِذَا شَرَطَ فِيهِ الزِّيَادَةَ أَخْرَجَهُ عَنْ مَوْضُوعِهِ.

Karena utang piutang termasuk akad tolong menolong dan cari pahala karena menolong yang lain. Jika pemilik uang punya keinginan uangnya kembali utuh dan mesti seperti itu, tanpa sama sekali ingin menanggung kerugian, ditambah ia ingin ada tambahan, ini sama saja mencari untung dalam utang piutang.

Hal ini juga berlaku jika utang piutang menggunakan gadaian. Barang gadaian pun tidak boleh dimanfaatkan oleh si pemberi pinjaman. Namun ada gadaian yang boleh dimanfaatkan jika dikhawatirkan begitu saja ia akan rusak atau binasa.

Seperti hewan yang memiliki susu dan hewan tunggangan bisa dimanfaatkan sesuai pengeluaran yang diberikan si pemberi utang dan tidak boleh lebih dari itu. الرَّهْنُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا ، وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا ، وَعَلَى الَّذِى يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ النَّفَقَةُ. Susu yang diperas dari barang gadaian berupa hewan susuan boleh diminum sesuai nafkah yang diberikan.

الخراج بالضمان. Maksud kaedah ini ialah orang yang berhak mendapatkan keuntungan ialah orang yang punya kewajiban menanggung kerugian -jika hal itu terjadi-. Keuntungan ini menjadi milik orang yang berani menanggung kerugian karena jika barang tersebut suatu waktu rusak, maka dialah yang merugi. Jika kerugian berani ditanggung, maka keuntungan menjadi miliknya.

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَجُلًا ابْتَاعَ غُلَامًا، فَأَقَامَ عِنْدَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُقِيمَ، ثُمَّ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا، فَخَاصَمَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ اسْتَغَلَّ غُلَامِي؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم: الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ.

Kemudian, budak tersebut tinggal bersamanya selama beberapa waktu. Suatu hari sang pembeli mendapatkan adanya cacat pada budak tersebut. Sungguh ia telah mempekerjakan budakku? Abu Daud no. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan. Jika pelaku usaha, sudah mendapatkan rugi karena usahanya gagal, maka pemodal pun harus menanggung rugi.

Karena jika pemodal mendapat untung, maka kerugian pun -artinya: tidak mendapatkan apa-apa- harus berani ia tanggung. Termasuk kekeliruan jika si pemodal minta modalnya itu kembali selama bukan karena kecerobohan pelaku usaha. Jika pihak kreditur dalam posisi aman, hanya mau ingin uangnya kembali, tanpa mau menanggung resiko karena boleh jadi yang meminjam uang adalah orang yang susah, maka berarti ini masalah.

Karena kalau ia ingin uangnya kembali, maka ia pun harus berani menanggung resiko tertundanya utang tersebut. Alasannya adalah kaedah yang kita bahas saat ini.

Jika kita tidak mengetahui transaksi halal dan haram, kita bisa terjerumus dalam riba sebagaimana akibatnya disebutkan dalam dua hadits berikut,.

Manakah hewan yang suci dan najis? Kaidah kali ini akan membantu sekali untuk memahaminya dari Matan Taqrib dalam Fikih Syafii. Ada kaidah yang bisa dipahami mengenai najis, yaitu segala sesuatu yang keluar dari dua jalan dihukumi najis. Ini bahasannya dalam…. Inilah manfaat dzikir yang luar biasa. Coba deh kaji keutamaannya dari hadits jaami' al-'ulum wa al-hikam ini.

Bagaimana cara menghilangkan hasad atau benci pada nikmat orang lain dari diri sendiri? Kita diperintahkan oleh Allah untuk bersyukur. Apa itu syukur? Bagaimana cara bersyukur? Satu akhlak mulia lagi diajarkan oleh Lukman kepada anaknya ketika ia memberi…. Kali ini kita masuk bahasan terakhir dari pembahasan Syarhus Sunnah karya Imam Al-Muzani, penjelasan mengenai perintah menjauhi yang haram, syubhat,…. Setelah menjelaskan masalah akidah, Imam Al-Muzani Asy-Syafii menutup dengan penjelasan berbagai amalan yang wajib dan sunnah yang mesti dilakukan oleh….

Akidah yang disebutkan oleh Imam Al-Muzani dalam Syarhus Sunnahnya itulah yang disepakati para ulama salaf sahabat dan tabiin yang merupakan….

Di antara perkara penting yang dijelaskan dalam kitab Akidah Syarhus Sunnah Imam Al-Muzani adalah perihal qashar shalat saat safar dan…. Jalan Kebenaran 12 hours ago. Ini yang harus dipahami bahwa para ulama berselisih pendapat dalam memahami pengertian bid'ah. Jalan Kebenaran 7 days ago. Keutamaan ilmu yang dibahas lengkap oleh Ibnul Qayyim dari kitab Miftah Daar As-Sa'adah. Shalat 1 week ago.

Muamalah 1 week ago. Teladan 2 weeks ago. Khutbah Jumat 2 weeks ago. Ada tujuh perkara yang ditanyakan Nabi Musa kepada Allah yang patut direnungkan dalam Khutbah Jumat….

Amalan 2 weeks ago. Thoharoh 2 weeks ago. Kaidah kali ini akan membantu sekali untuk memahaminya dari…. Shalat 2 weeks ago. Shalat 3 weeks ago. Dijanjikan bebas dari neraka dengan mengerjakan empat rakaat qabliyah dan bakdiyah Zhuhur.

Yuk rutinkan! Wali Allah. October 13, 0 September 29, 0 1, September 22, 0 1, September 8, 0 August 25, 0 2, August 18, 0 1, Bulughul Maram. Matan Taqrib. Muamalah Muhammad Abduh Tuasikal, MSc 1 week ago 0 Muhammad Abduh Tuasikal, MSc 2 weeks ago 0 Muhammad Abduh Tuasikal, MSc 4 weeks ago 0 Muhammad Abduh Tuasikal, MSc October 20, 0 Harta Haram Muamalat Kontemporer All harta haram Halaman Sebelumnya Halaman Selanjutnya.

Muamalah Matan Taqrib: Akad Salam dalam Transaksi Jual Beli Muhammad Abduh Tuasikal, MSc May 28, 0 5, May 18, February 28, February 17, February 2, January 29, Hadits Arbain Halaman Sebelumnya Halaman Selanjutnya.

Amalan Muhammad Abduh Tuasikal, MSc July 24, 0 44, July 12, July 11, Tafsir Jalalain Halaman Sebelumnya Halaman Selanjutnya. Akhlaq Muhammad Abduh Tuasikal, MSc May 9, 0 25, October 21, August 17, August 7, Riyadhus Sholihin.

Keutamaan Surah Al-Baqarah dan Ali Imran yang Disebutkan oleh Rasulullah. Karamah dari Firasat Umar. Karamah dari Dua Sahabat Nabi yang Mendapat Cahaya Ketika Berjalan di Kegelapan.

Manajemen Qolbu All Manajemen Qolbu Halaman Sebelumnya Halaman Selanjutnya. Manajemen Qolbu Muhammad Abduh Tuasikal, MSc May 2, 0 5, April 29, April 16, January 4, Faedah Sirah Nabi All faedah sirah nabi Halaman Sebelumnya Halaman Selanjutnya.

Teladan Muhammad Abduh Tuasikal, MSc 2 weeks ago 5 11, May 27, April 22, Amalan Ringan. November 7, 0 8, November 6, 0 12, November 5, 0 3, November 4, 0 21, November 3, 0 8, November 1, 0 7, Nasihat Lukman. December 8, 19, Manfaat bersyukur kembali kepada yang bersyukur. December 7, 20, December 4, 73, May 23, 29, Corona Halaman Sebelumnya Halaman Selanjutnya. Khutbah Hari Raya Naskah Khutbah Idul Adha Hanya 10 Menit: Pasrah kepada Allah di Masa Sulit Pandemi Muhammad Abduh Tuasikal, MSc July 18, 0 55, July 18, 0.

July 13, 0. July 9, 0. Tiga Landasan Utama. January 17, 0 9, January 17, 0 6, November 1, 0 18, August 30, 0 3, August 23, 0 7, July 26, 0 9, Syarhus Sunnah.

Tanya Jawab Agama. Niat nantinya yang akan memperbaiki amalan. Bukhari no. Abu Daud no. Trading Forex Autopilot Adalah Related Posts.

Categories:

• Forex Brokers
• Binary Options
• Binary Options online
• Forex Bitcoin
• Forex